Generalmente los carismáticos son más equilibrados y prudentes en cuanto a los dones carismáticos, tratan de evitar lo espectacular, por ejemplo en cuanto a milagros y exorcismos. El don del inclinación es el más sobresaliente y el motivo para pedir los demás dones es el beneficio de los demás.
Veamos ahora las razones de esa transformación en el campo religioso. La primera es que la noción de Hoy de los dones del Espíritu Santo se conecta muy fácilmente con nociones propias de la sensibilidad religiosa de la longevo parte de las poblaciones de sectores populares de América Latina. Para estos sectores, es secreto la categoría de milagro, a la que la noción de «actualidad de los dones del Espíritu Santo» le da traducción y potencia. El asombro, que en una examen secularizada es algo extraordinario y posterior a todas las razones, es en esta perspectiva «popular» una posibilidad primaria y inicial a toda experiencia. Esta sensibilidad encantada es mucho más interpelada por la perspectiva de la teología pentecostal y sus adaptaciones locales y contemporáneas que por cualquier teología católica, que hace enormes concesiones a la ciencia y a toda una cargo de dominios eclesiales que son necesarios para examinar como maravilla lo que en las iglesias pentecostales ocurre todo el tiempo.
Para entonces —y lo que se mantiene en el presente— Bruno Vega Bello era el dirigente de zona del Bío Bío y Aldo Córdova Muñoz el superintendente. Los mismo que integraron la comisión de licencias y dictaminaron que no eran falsas.
La literatura, no escrita por la propia comunidad gitana, ha contribuido a guardar y engrandecer el mito de la personalidad gitana.
El papa Juan Pablo II destacó por su comprensión al diálogo entre religiones y su carisma entre la juventud católica.
El concepto de «iglesia electrónica» solo explica una parte pequeña de los casos de conversiones: a menudo, el de los ancianos aislados, dependientes de la tv y angustiados en noches solitarias. Para todos los demás (jóvenes, matrimonios en crisis, adultos y personas de mediana antigüedad en medio de todo tipo de problemas), hay siempre una iglesia cerca y un amigo o vecino que recomienda asistir a ella. El pentecostalismo ha conseguido penetrar en las más diversas camadas sociales y los más variados estilos de vida, pero es innegable que su éxito ha sido longevo en los sectores populares, en áreas de la sociedad en las que ofrece de forma privilegiada las armas para luchar contra el sufrimiento social y personal, como lo ha mostrado, entre otras obras, la de Cecilia Mariz en Brasil5.
Con el paso del tiempo, luego de ese episodio, ahí en esa iglesia se comienzan a evidenciar una serie de sucesos espirituales de carácter extáticos, los que de a poco dieron forma al Movimiento Pentecostal.
. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un pared capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más perfectamente es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, remotamente de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».
Otra situación que enfrenta la autoridad evangélica es que al interior de Jotabeche hay quienes quieren que deje el cargo, algo que ocurriría por primera momento considerando que todos los obispos de ahí han dejado de serlo tras su fallecimiento.
Los evangélicos se constituyeron en fuente inagotable de enigmas, pánicos y pontificaciones y en un gran desafío para las fuerzas progresistas. Su crecimiento pone de relieve que la secularización no funciona como un pared capaz de anular los intercambios entre el mundo de la religión y la política.
En este Conjunto habría algunos que esperan poder sacar al obispo del cargo, pero la situación se puso aún más crítica luego de que Durán asegurara que no va a renunciar pues quien lo designó "no fueron los hombres sino que fue Altísimo todo poderoso".
Prelado de Temuco entregó un llamado a la solidaridad política para carear los problemas y desafíos de Chile
Todavía difieren las opiniones sobre la vida posteriormente de la asesinato y el destino final de la humanidad
Las potencias del mundo siguen inmersas en una serie de competencias colonialistas, que terminarán por sufrir el mundo a la Primera Conflicto Mundial, mientras que la clase dirigente de la sociedad chilena disfruta iglesia de la cómoda posición que les otorga el hecho de tener el primer lugar en la producción de salitre a nivel mundial, lo que contribuye al embellecimiento de los centros urbanos y a un gran dinamismo, poliedro al comercio producido por esta situación.